In onze geschiedschrijving blijft synchroniciteit één van de items die om de zoveel tijd weer onderwerp van onderzoek is.

Carl Gustaf Jung zag synchroniciteit als een ander verklaringsmodel dat naast causaliteit zijn plaats verdiende. Het concept van synchroniciteit beweert dat net zoals gebeurtenissen gegroepeerd kunnen worden onder 'oorzaak', ze net zo goed gegroepeerd kunnen worden onder hun betekenis.

Ten tijde dat de pyramides in het oude Egypte gebouwd werden, bouwden aan de andere kant van onze wereld - in Zuid Amerika - de Maya’s hun tempels. Kijkend naar de vorm zijn de bouwwerken in beide werelddelen vergelijkbaar. Zelfs de kennis over de loop van de zon en de maan waren op beide werelddelen beschikbaar. De vraag die dan rijst, was men de oceaan al over gestoken(oorzaak/gevolg denken) en had men kennis gedeeld? Of ‘ontstonden vergelijkbare ideeën ‘onafhankelijk’ van elkaar’? En gaven mensen betekenis aan wat zich aandiende en putten zij daarvoor uit zoiets als een collectief onbewuste(C.J. Jung)?

Het bovenstaande impliceert dat alles er als is en dat we het enkel vrij hoeven te maken. Door betekenis te geven en waar te nemen en een lineair oorzaak- gevolg denken niet meer als enige concept te zien om te verklaren, problemen te duiden en op te lossen.

Dat vraagt dan wel dat we: of we nu wetenschapper zijn, ouder, ZP’er, medewerker, burger, politicus, generation Y of balancerend op de grens van ‘oude orde’ oplossingen en nieuwe orde(web 2.0 )oplossingen; dat we ons vrijmaken van beperkende denkkaders. Of deze nu op onszelf betrekking hebben, op onszelf in relatie tot een ander of tot onze omgeving.

Een mooi voorbeeld daarvan geeft C.K. Prahalad in zijn lezing over ‘Globalization and Environment’ . Hij vertelt:

‘You have to go to the villages to find out how people work. You can’t give them one choice to solve a problem. And everytime I go to a village I come back a much better person. Humilty is needed’.

Dan zegt hij over zichzelf: ‘I’am educated to reason incorrectly. The poor have much more common sense. They can’t afford to reason badly’. Ok, they make bad choices, but so do we’.

1. Ga je volgend jaar aan je kennis werken wat zou je dan in
het licht van het bovenstaande willen delen/geven en
wat mis je in het huidige opleidingsaanbod?

2. Wat zou GlobalbrainZ daarin voor jou kunnen betekenen?